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標題: 7歲男孩學點什么才藝和業余愛好好啊 [打印本頁]

作者: 五帶哦喲 時間: 2022-9-23 10:10
標題: 7歲男孩學點什么才藝和業余愛好好啊
7歲男孩學點什么才藝和業余愛好好啊

作者: 冬日暖陽726 時間: 2022-9-23 10:18
得根據孩子自己興趣愛好，去決定吧。

作者: 心動 時間: 2022-9-23 10:43
主持人

作者: 疏肝健脾 時間: 2022-9-23 10:51
如果是學習方面的話，建議學書法，就是練練字

作者: 心懷慈悲 時間: 2022-9-23 11:04
男孩體育

作者: 厚德載“福” 時間: 2022-9-23 11:06
打籃球吧，漲個！

作者: ???淡然?? 時間: 2022-9-23 11:12
口才練練，對以后有幫助，其它的根據孩子喜歡

作者: 勇攀高峰6 時間: 2022-9-23 11:19
跆拳道吧

作者: 駿馬奔馳 時間: 2022-9-23 12:16
你給孩子選白搭，還是讓他自己選擇吧

作者: 走四方一 時間: 2022-9-23 13:42
讓他自己選

作者: 老李師傅 時間: 2022-9-23 14:29
看他個人

作者: 不再年青 時間: 2022-9-23 15:38
散打啊

作者: blueice 時間: 2022-9-23 15:54
得看孩子的興趣愛好

作者: 小米小 時間: 2022-9-23 15:54
跟據孩子的情況

作者: 魚躍龍門旺 時間: 2022-9-23 16:42
學好文化課就挺好

作者: 一凡的好媽咪 時間: 2022-9-23 20:51
看孩子興趣

作者: 馬傳寶1333514 時間: 2022-10-1 19:59

《論語述而》第六章

子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

儒家教學中所倡導的為人師表、教學相長、有教無類、因材施教、啟發引導、學思結合、學而時習等教學理念和方法，對教育理論和實踐的發展產生了深遠的影響，而這些教學理念和方法都是嚴格遵循著儒家教學總綱，這個教學總綱出自《論語述而》——“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”用現代漢語解釋就是，孔子說：“根據大道而立志，這樣人生的格局才夠大；依據道之德而執守，這樣就有了人生的底線；歸于仁道而不違背，這樣人生才稱得上是君子；優游于六藝而適情，這樣人生才豐富多彩。”

應當說，這十二個字是論語中的名言名句，不少學校都將其作為治學格言，甚至校規校訓，就連山東曲阜孔子研究院也未能免俗。據說，一進門就能看到這四句話，“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，正是因為這十二個字能夠代表孔子乃至儒家的思想，所以才放在如此顯要的地方。

從字面意義來看

1志于道

道，《老子》中這樣解釋：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道。應當說，道有多種，每一種事物都對應自己的道。天有天道、人有人道、茶有茶道等等。這里的道孔子沒有明說,但是我感到孔子認為每人亦有自己的道，且須由自己去開拓。所以，孔子認為擁有人生理想或完美人格是人最基本的，也是最高的目的。也就是說，作學問也好,做人也好都要把目標放得高遠，這也是一種道。

2據于德

德，得也，得天性。天命之謂性，而性相近，習相遠。所以自己能保留多少天性，即為德。德有大小，大德敦化，小德川流。就是說小的德行，好比河川分流，川流不息，大的德行，如敦厚化育，根深葉茂，無窮無盡。在這里，我覺得是指個人的德行修養。即一個人做好人做好事，修煉自己的道德，到最后會有心得，而這個心得就是“據”，需要持之以恒，長期堅持，所以孔子講，要緊緊把握住好不容易修煉出一點德行，否則就會流失了。

3依于仁

仁是在個人身上顯示的人生正途。還有另一層意思那就是仁者，人也，且為二人。"仁"不能離開個人，是個人的路。每個人都不同，要以吾之心推及他人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，進而使大家同心同德。應該說，仁者，乃人與人相處之道，要求你按本身可以走的路去走，擇善固執，絕不背離，這就叫做依于仁。

4游于藝

藝，人生所需。剛才在注釋時也解釋了，孔子所在的時代，禮、樂、射、御、書、數謂之六藝。"游"代表優游自在，涵泳其中。用白話講，就是人的生活不能太緊張了，人的生命需要調節，所以，孔子教弟子詩書禮樂等，意在以“藝”養其“仁”，使擴而充之，以成其“德”；廣其“知”，使博而通之，以成其才。進而，德才兼備，知類通達，是為君子，有“道”矣。這里，我們可以回想一下，在《論語》所表現出的孔子，他既有德之不修、學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也的憂愁，也有申申如也、夭夭如也的灑脫。真是率先師表啊！

從論語或儒家思想中來看

本章蘊含儒家大道理

宋代大儒朱熹認為：“此章言人之為學當如是也”，為什么這樣說呢，因為，“志于道”，與人生的格局相關。“據于德”，與人生的交往底線相關。依于仁，與君子人格相關。“游于藝”，與人生的豐富性相關。同時，“游于藝”，還是君子人格的寄托所在。做到“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，那么，退——足以“獨善”，進——足以“兼濟”。進退之間，可以誦詩，可以弦歌，君子性情淋漓盡現。事實也如此，孔子施教正是以此為理論綱領和實踐指南，堅持以行其道。藝而仁，仁而德，德而道。也正因為這是集中體現孔子教育入世思想的句子，因此，李澤厚先生認為此章為“孔子教學總綱”。

本章明確了儒家思想的四大要素

本章提出四個關鍵詞：“道、德、仁、藝”，這四個字基本上涵養了儒家思想。“志于道，據于德”包括了精神思想，“依于仁，游于藝”闡明了生活處世的準繩，同時，孔子認為具備這些要點，才叫學問，才是君子。再深入分析一下，我們可以感到，如無高遠思想就未免太俗氣，太現實的人生只有令自己厭煩。沒有相當的德行為根據，人生是無根的，最后不能成熟。同樣，如果沒有仁的內在修養，在心理上就沒得安頓的地方。沒有“游于藝”，知識學問不淵博，人生就枯燥了。應當說，

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