兒童讀經，是最方便最可靠的教育法門

馬傳寶1333514

下午和大同學們一起上書法課，教室里很安靜，音箱里傳送著《紅樓夢》蕭曲，調子有點凄涼?？粗@些男孩女孩專注堅毅的面龐，我突然為這種氣氛所感動，不禁想：我們這批讀經教育者究竟在做什么呢？不就是為了讓人更像一個人，成為一個人嗎？


我們生而為人，萬物的靈長，多么幸運！可是，我們真的是一個人嗎？多年來，越來越感覺到，自己其實在很多方面都還并不像一個人，看看周圍，也有很多人不大像一個人。有頭有臉，能走路說話，會開車，住高樓，就是一個人嗎？


究竟怎樣才算得上一個人？我也說不清楚，但我知道：一個麻木不仁冷酷無情的人，是不大像人的；一個唯利是圖不擇手段的人，是不大像人的；一個口是心非出爾反爾的人，是不大像人的；一個不懂謙讓蠻橫無禮的人，是不大像人的；一個泯滅是非顛倒黑白的人，是不大像人的……


還有那些貪吃的人，仿佛要把整個世界吞進肚里；還有那些酗酒的人，躺在路邊哼哼著像一頭豬；還有那些在舞廳瘋狂扭動身體的人，渾身觸電一樣抽搐；還有那些在黑暗中醞釀陰謀的人，眼里閃爍著兇光……


還有那些小里小氣整天憂愁恐懼的人，那些為雞毛蒜皮暴跳如雷的人，那些嘮嘮叨叨沒完沒了的人，那些東游西蕩無事生非的人，那些耽于幻想白日做夢的人……


看到他們，總覺得有點遺憾，有點痛心：難道人的生命就是這種樣子嗎？孟子說，“人之異于禽獸者幾?！?，人與禽獸的區別是并不大的，這一點點區別是什么呢？不過就是仁、義、禮、智四端而已。


知道保有這四端，并不斷將它鞏固、擴充，就是正人君子；不知保有這四端，漠視它，戕賊它，任其湮滅于無形，就日日淪為小人禽獸。做人還是做禽獸，全在自己，全在一念之間啊。


孔子為何作《春秋》？因為他看到春秋之世，“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”，人不大像人了，為此而懼。孟子為何而辯？因為“邪說誣民，充塞仁義”，“仁義充塞，則率獸食人，人將相食”，人亦不大像人了，亦為之而懼。圣賢千言萬語，其實不過是教我們好好做人罷了！不過是讓我們更像一個人，不要淪為禽獸罷了！


曾看到過新儒家代表人物之一的梁漱溟先生寫的一副對聯：不為圣賢便為禽獸，但問耕耘莫問收獲。當時覺得未免偏頗，不做圣賢，還可以做常人嗎，為何即為禽獸？


現在才明白，人之為人，不進則退，一個人不激勵自己向圣賢看齊，不注意鞏固、擴充自己的善性，即是不自覺地沉淪于禽獸?？拷ベt一分，就遠離禽獸一分；遠離圣賢一分，就滑向禽獸一分。人禽之辨，可不慎歟！


看看我們的身邊吧，有多少人越來越不像人了！反觀一下自己吧，有多少思想行為不大像個人？看看我們的下一代吧：染著赤橙黃綠千奇百怪的頭，唱著情呀愛呀消極頹廢的流行歌，沉溺于網絡虛擬世界乃至暴力色情游戲，把真善美等人類一切高尚的情感變為調侃……


我們將有一個怎樣的未來？如果我們還有一點點良知，能不畏懼？


余從事教育有年，有時不免感嘆，雖然有些孩子十幾歲了，實在還不大像個人：肥頭大耳，腦滿腸肥，進退無禮，出言不遜，懶懶散散，嘰嘰歪歪……


讓讀書，如坐針氈；讓站隊，東倒西歪；上餐桌，如狼似虎；進廁所，不知關門……


不禁想起孟子的話：“飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸！”

　　

人怎樣才能更像個人，而不是禽獸？唯有教育，唯有讀經。


經是圣人言行的記錄，圣人是世間人格最完滿的人，“出乎其類，拔乎其萃”，是人之為人的標榜。我們學習任何一門技藝，都要有一個榜樣，學習做人又何能例外？


所以無論中西，幾千年來，都不約而同地拿圣賢經典來教育孩子，這其實是最方便、最可靠的教育法門！它體現了古人樸素然而卻十分深刻的教育智慧。


近代以來，教育中不讀經了，標榜自由、個性、自我、創造，其實，一種教育，連一個最基本的人格榜樣都沒有，讓孩子何去何從？怎么可能成功？其結果是自由成為放縱，個性成為任性，自我成為自私，創造成為標新立異、嘩眾取寵！這是時代的悲哀，人類的大不幸！


如今，成人在做人方面都沒有一個標準，你怎么能指望他們教孩子成人呢？但孩子怎么辦呢？為了讓孩子不再重蹈我們的覆轍，而是超越我們，進而轉變社會，最好的辦法，就是讓他們讀經，直接面對圣賢，讓他們以圣賢為師，讓圣賢去教他們，提升他們！


只要孩子在讀經，只要孩子真的讀進去，就會在心中逐漸建立起圣賢的人格榜樣，就會自覺不自覺地向圣賢靠攏，就會越來越像個人，越來越成為一個真正的人。老實讀經，大量讀經，可能是我們這個時代，圣賢救人的最后一招了！有些學者不諳世事，從教條出發反對兒童讀經，實在是太不知務了！

打開經典開始誦讀吧，讓我們更像一個人！讓我們的孩子早日讀經吧，讓他們成為真正的人


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