章丘“扮玩”是這樣玩的！章丘人還記得嗎？

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章丘作為千年古縣

擁有悠久的文化傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)

舊時(shí)

章丘民間“扮玩”

形式多樣

聲勢(shì)浩大

頗具鄉(xiāng)土氣息

特別是春節(jié)期間

扮玩活動(dòng)更是空前活躍

從南到北，章丘不同的區(qū)域，“扮玩”表演形式迥異，如辛寨漯河以“扛芯子”為主；文祖三德范、長(zhǎng)水則以“抬芯子”、“轉(zhuǎn)芯子”見長(zhǎng)；刁鎮(zhèn)柴家的“旱船”、寧家埠劉家的“龍燈”、繡惠西北隅的“舞獅豹”、高官寨魏化林的“高蹺”、白泉的“竹馬”遠(yuǎn)近有名；還有石匣、青野的戲曲、民間舞蹈等等，各具特點(diǎn)。

上世紀(jì)90年代，芯子表演（三德范老照片）

上世紀(jì)90年代，“跑旱船”老照片

      民間扮玩有著別具一格的程序：如古村朱家峪村的扮玩隊(duì)伍，前列一般是“扮演縣令”節(jié)目，模仿舊時(shí)縣衙大牌設(shè)置“迴避”“肅靜”牌，縣令身穿大紅袍，頭戴烏紗帽，腰纏玉帶，坐著大花轎兒。“兵卒”衛(wèi)士們手持木棍分列兩側(cè)，可謂威風(fēng)凜凜。兩旁鑼鼓迎送，精彩節(jié)目隨之依此表演。

朱家峪村扮玩中“扮演縣令”節(jié)目

   “解馬”報(bào)信，鑼鼓迎接

      過去，“扮玩”隊(duì)伍多以自然村組成。表演隊(duì)伍的規(guī)模、演技的高低，是對(duì)村里經(jīng)濟(jì)實(shí)力和莊風(fēng)村貌的有力彰顯，各村都不遺余力競(jìng)相辦好。除在本村玩耍外，亦串鄉(xiāng)表演，以顯村威。串鄉(xiāng)前，先有“解馬”報(bào)信，所謂“解馬”，即是有一扮成丑角類的人，反穿皮襖，或騎馬，或騎驢，馬或驢上披掛串鈴，有的亦將串鈴掛在人身上，拿著本隊(duì)的標(biāo)志旗，敲著破鑼，策馬穿村而過，所走路線即是“扮玩”隊(duì)伍的路線。“扮玩”隊(duì)伍每到一村，該村要敲鑼打鼓迎接進(jìn)村，送其出莊。

上世紀(jì)70年代，繡惠古城扮玩活動(dòng)（老照片）

從鼓隊(duì)碰頭開始，即形成競(jìng)鼓場(chǎng)面，各自盡力發(fā)揮本村的優(yōu)勢(shì)，都想以熱烈的聲勢(shì)壓倒對(duì)方，以顯示本村的鼓威。此時(shí)，鼓聲震天甚是好聽，所敲鼓點(diǎn)大體相同，有“九龍翻身”、“獅子滾繡球”、“宜昌”、“胡蘿卜鉆天”等。隊(duì)伍進(jìn)村后，村民見有龍燈至前，亦燒元寶、放鞭炮、此刻龍燈必舞。條件好的村莊，還要備茶水、賞錢，以款待“扮玩”的隊(duì)伍。解放后，村民“扮玩”興致更高，用傳統(tǒng)的形式表達(dá)對(duì)新生活的熱愛。在“扮玩”內(nèi)容上增添了“秧歌隊(duì)”、“腰鼓隊(duì)”等。除村民自發(fā)活動(dòng)外，各級(jí)政府部門也組織隊(duì)伍進(jìn)城“扮玩”，舉辦不同形式和規(guī)模的調(diào)演、比賽。組隊(duì)的形式打破村的界線，而以鎮(zhèn)（街道）為單位，隊(duì)伍中又增添了“彩車”、“軍樂隊(duì)”等新內(nèi)容。不僅如此，該項(xiàng)活動(dòng)還成為境內(nèi)重大慶典活動(dòng)和節(jié)假日中不可缺少的內(nèi)容。

舊時(shí)扮玩隊(duì)伍前列“扮演縣令”節(jié)目

      “偷芯桿”到“扛、轉(zhuǎn)芯子”習(xí)俗演變

      過去民間有“偷芯桿”的風(fēng)俗。芯桿即抬芯子所用之木桿，基本上是用鮮楊木或鮮榆木，自己村里沒有時(shí)，發(fā)現(xiàn)鄰村有，可去偷來做成芯桿。但玩“芯子”時(shí)，串鄉(xiāng)表演去的第一個(gè)村必是被偷芯桿的村，這樣，丟樹的村便知樹被弄去做抬桿了，不但不責(zé)怪，反而認(rèn)為是吉祥之兆。

三德范芯子表演

后來，木芯桿逐漸被鐵芯桿取代。章丘素有打鐵的傳統(tǒng)，村民憑借打鐵的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了鐵制“扛芯子”。鐵匠根據(jù)人的體型，打出適合肩扛的鐵架，縛在一青壯男子身上(外罩彩衣)，將幼童男子演員固定在鐵支架上，扮演出各種人物。表演時(shí)，扛芯人隨鑼鼓伴奏相互串花，演員在上面做出各種動(dòng)作，配有旗、幡、傘、扇等，望去別有聲趣。據(jù)辛寨漯河村老藝人侯瑞登講：“‘扛芯子’是受“搓傀儡戲”的啟發(fā)，逐漸試制發(fā)展起來的，距今有400余年的歷史了。”發(fā)展到了鐵制“芯子”，表演者的安全性增強(qiáng)了，表演難度也增加了。

“玩芯子”這項(xiàng)活動(dòng)，無論“平抬”、“抬芯子”、“扛芯子”，抬者和扛者多是表演者的長(zhǎng)輩或親屬，且兩邊都有護(hù)衛(wèi)者，亦多是親屬或親近者。解放后，“玩芯子”形式推陳出新，特別是文祖三德范村創(chuàng)造出“雙轉(zhuǎn)芯”、“夜戲雙芯”(帶有花燈形式)、“跟頭芯”等，在內(nèi)容上亦有創(chuàng)新，出現(xiàn)了《李清照》、《章丘大蔥》、《龍山黑陶》等等，頗具時(shí)代氣息。

列隊(duì)出城（三德范扮玩）

     全村出動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃郁    

 “扮玩”表演的形式大致可分為雜技、舞蹈、武術(shù)三類。雜技類有“芯子”“老姜背老婆”“玩老虎”“玩獅豹”等；舞蹈類有“龍燈”“車子燈”“跑驢”（跑竹馬）“跑旱船”“高蹺”“抬花轎”“打花棍”等；武術(shù)類有“舞刀劍”“耍長(zhǎng)矛”“玩棍”等。大扁鼓、打擊樂更是不可缺少；旗、幡、傘、扇亦是必有之物。

扮玩活動(dòng)人山人海（三德范）

       俗話說：“南京到北京，旱船、跑驢、荷花燈”。早在1838年(清道光18年)，文祖三德范村跑“旱船”就頗為盛行。1875年(光緒元年)，刁鎮(zhèn)柴家村制作輕便“旱船”，更以耍得好在遠(yuǎn)近聞名。“芯子”是一種古老的雜耍。古代玩“芯子”多為驅(qū)逐邪魔或祈雨，后來逐漸演變?yōu)橐环N文化娛樂的形式，尤以三德范村的“雙轉(zhuǎn)芯”頗有名氣，“轉(zhuǎn)芯子”可以說是芯子藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。

白泉“竹馬”

白泉村“竹馬”很有名，自古按村民居住片區(qū)分為五大牌子(片)。各牌均有其獨(dú)特的扮玩節(jié)目，競(jìng)相獻(xiàn)演。其中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的有中牌的“竹馬”。白泉“竹馬”溯源，來自《昭君出塞》的歷史故事。早年，原是一出在舞臺(tái)上演出的劇目。劇中表演，舞動(dòng)戲份較多，后因舞臺(tái)、場(chǎng)地等限制，漸而演變成在街巷較寬敞的空地表演，再后來就成為走街串巷的扮玩了。扮玩沒有了演唱內(nèi)容，只保留并強(qiáng)化了騎馬串動(dòng)戲份。扮玩表演時(shí)，人扮各角色，騎道具馬，馬夫持鞭于其后，大馬夫與昭君需英俊灑者扮，重冠，麗飾，其他人僅以服飾區(qū)別漢、匈兩族。參演人員有九馬九夫，另配旗、傘和前后鑼鼓隊(duì)。表演起來，以競(jìng)走式，人馬齊動(dòng)，依場(chǎng)地大小隨時(shí)變換隊(duì)形，整個(gè)隊(duì)伍一經(jīng)串動(dòng)起來，沒有人能數(shù)得清有幾人幾馬。因而有“白泉的竹馬數(shù)不清”之說。

普集襲家扮玩

 “扮玩”隊(duì)伍的編排，一般是大扁鼓在前，龍燈、旱船、高蹺、芯子、花棍、跑驢、玩獅豹等依次排列，形式不一，各村根據(jù)各自的情況而定。每組表演隊(duì)伍前以扁鼓或小堂鼓、吹打樂伴奏，玩棍、舞劍、玩鞭及高蹺中扮猴者，持各自器物，在整個(gè)“扮玩”隊(duì)伍中來回護(hù)衛(wèi)和開道。旗、幡、扇、傘等穿插其中，整個(gè)隊(duì)伍聲勢(shì)浩大。表演多為群舞，維紗維肖、婀娜多姿，滑稽幽默、妙趣橫生，表演樸實(shí)，逗人喜愛。

襲家扮玩

普集蘇家扮玩活動(dòng)

     舊時(shí)民間扮玩是全莊總動(dòng)員，男女老少一齊出動(dòng)，可謂一個(gè)表演全家忙，從六七歲的孩子到八九十歲的老人都有自己的節(jié)目。如在三德范村有一首民謠形象地描繪了舊時(shí)盛大的扮玩景象：

      東道云彩西道龍，金家胡同蛾子燈，陳家胡同是八卦，齊家胡同是花瓶，西崖八仙來過海，新莊唐僧去取經(jīng)，張家胡同大鯧魚，東溝蛤螻哆嗦窮，唯有單家沒有燈，大刀一舞滿地紅。

石匣年節(jié)

石匣年節(jié)習(xí)俗

石匣唱大戲

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