章丘三章：章丘作家書(shū)寫(xiě)龍山文化、李清照故居、朱家峪

小樓 · 發(fā)表于 2017-11-6 17:18:06

章丘三章

那瀾

龍山文化：蘊(yùn)藉博深城子崖

　　前幾日，在書(shū)社陪小朋友們讀書(shū)。讀的是維吉尼亞·李·伯頓至經(jīng)典的那本《生命的故事》。彩頁(yè)翻開(kāi)，地球從無(wú)到有，生物日漸演化，漫長(zhǎng)的時(shí)間成就了美麗的生命詩(shī)篇。當(dāng)人類(lèi)出現(xiàn)，時(shí)間流轉(zhuǎn)到新石器時(shí)代，孩子們便開(kāi)始?xì)g呼雀躍，大喊：

　　“龍山！龍山！城子崖遺址！”

　　便翻了一首歌來(lái)分享：“五千年的風(fēng)和雨啊，藏了多少夢(mèng)，黃色的臉黑色的眼，不變是笑容……”

　　這么老的歌，竟也可以迅速變成“童聲合唱”。

　　那滋味，真是無(wú)比開(kāi)懷，異常驕傲。

　　是啊，五千年的龍山文化，是故鄉(xiāng)的根呢。

　　我是久居章丘的。

　　生在泉畔，長(zhǎng)在水邊，日日守著李清照的故園，于故鄉(xiāng)文化的傳承更愛(ài)得深沉。

　　五千年，多么神奇的數(shù)字。提起中華文明，最令人津津樂(lè)道的，不正是“上下五千年”么？而“龍山文化”就剛剛好站在了這五千年的起點(diǎn)上。

　　時(shí)間回溯到1928年春。

　　地址鎖定了山東省濟(jì)南市章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)龍山村東北，巨野河?xùn)|岸、膠濟(jì)鐵路北側(cè)。

　　人物，便是著名考古學(xué)家吳金鼎先生。

　　這是一場(chǎng)經(jīng)由灰土和陶片引發(fā)的考古活動(dòng)。由此，時(shí)間迅速回溯，瞬間將我們帶回了中華文明的起點(diǎn)。那些板筑城垣，那么鮮明的保存在時(shí)光的長(zhǎng)河之中，又在某個(gè)時(shí)刻，給予我們最驚艷的饋贈(zèng)。

　　作為外行人，我們很難讀懂那段城墻。那是一段野草和酸棗樹(shù)叢生的小路，那是一塊再尋常不過(guò)的夯筑的土城臺(tái)。那石碑如此寂寞的靜立，孤獨(dú)的沉浸在無(wú)邊的歲月長(zhǎng)河之中，那是我們不能輕易讀懂的“城子崖遺址”。

　　孩子們卻在歡呼，“我們要去博物館，玩兒泥巴！做黑陶！”

　　你看，文化的傳承，竟可以這么簡(jiǎn)單從容。

　　就在這里，在龍山，在城子崖遺址，文明一點(diǎn)點(diǎn)起步。當(dāng)我們走過(guò)博物館的光影，并試圖從那些遺存的古物、復(fù)原的縮微景觀之中揣測(cè)遠(yuǎn)古。那段充滿波折又無(wú)限漫長(zhǎng)的歲月就這么重現(xiàn)了——遺址的上層，時(shí)光將些豆、鬲等灰陶器物、銅質(zhì)兵器遺留給我們，商周戰(zhàn)國(guó)的氣息迎面而撲。遺址下層，則出土了大量的石器、骨器、蚌器和陶器，以黑陶為主，鼎、鬲、豆、甕、盆、杯等相繼亮相。從結(jié)束了遷徙流浪開(kāi)始，定居、聚居、鑄城，農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)逐漸發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)日漸出現(xiàn)……那一片“廢墟”，以文物的形式清晰地記載了原始社會(huì)跨入階級(jí)社會(huì)的進(jìn)程。

　　在城子崖遺址首次發(fā)現(xiàn)的那些質(zhì)地堅(jiān)硬、薄如蛋殼、造型精美的黑陶，它們穿越時(shí)光、驚艷世界。正是黑陶的發(fā)現(xiàn)，證明了這一處新石器時(shí)代遺存的獨(dú)特性。人們將它稱(chēng)之為“黑陶文化”，后以遺址發(fā)現(xiàn)地命名為“龍山文化”，現(xiàn)在更是專(zhuān)稱(chēng)為“山東龍山文化”。它是全國(guó)發(fā)現(xiàn)并挖掘的第一處新石器時(shí)代遺址，在中國(guó)考古學(xué)界占據(jù)著極為重要的歷史地位。

　　這是怎樣一段輝煌的歷程。從古而今，始終閃耀。

　　如今，歲月沉淀，遺存痕跡清淺。我們也只能在歲月的這頭遙望、憧憬、懷念、想象。所幸，還可以觸摸那些陶土，以一件黑陶致敬往昔。

　　于是，那些曾經(jīng)驚世絕艷、如今“飛入百姓家”的黑陶，便成了一座貫通古今的橋。我在此端，往事在彼端，就在那轆轤車(chē)旋轉(zhuǎn)拉坯的瞬間，輕輕觸摸著彼此的指端。

　　何等神奇。

　　亦不必問(wèn)我，是否愛(ài)這看不見(jiàn)城垣、這讀不懂遺址、這訴不盡文明——我愛(ài)。

　　這是故鄉(xiāng)文化的跟髓，亦是中華文明的傳承。

　　沉靜自持，歷久彌新。

李清照故居：一代詞人有舊居

　　這里是李清照的故居。

　　園中有兩棵老樹(shù)，叫西府海棠。

　　每年的四月，但見(jiàn)它“枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅”。那墨瓦紅墻繁花老樹(shù)上瀉出一點(diǎn)天藍(lán)，碧水清泉老宅小院流出一段風(fēng)聲——美不勝收。

　　于是，我整年都在期待這場(chǎng)花事。歲歲都在待著那個(gè)女子。待她披衣趿履、推窗嬌笑，待她抬頭看我，嗔一句“綠肥紅瘦”。

　　就是這么巧。

　　與李清照，我可怯怯說(shuō)一聲“熟悉”，畢竟“吾為同里人”。三生有幸，我與她“比鄰而居”，棲居她故居一隅，有十年之久。

　　李清照的故居位于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)，是百脈泉景區(qū)內(nèi)一處極精巧的園中園。

　　說(shuō)起章丘，這城市不大，自有一段風(fēng)流。自然景觀優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚，閑適穩(wěn)妥，儻蕩自由。有八千年西河文化流傳，有五千年龍山文化傳承。城中百泉竟涌，“小泉城”的風(fēng)貌較之“家家泉水戶戶垂柳”的濟(jì)南府不讓分毫。故居不遠(yuǎn)處有聞名遐邇的百脈泉浮珠涌翠，自北魏時(shí)酈道元的《水經(jīng)注》中便留下“西則趵突為魁，東則百脈為冠”的美譽(yù)。

　　故居占地面積不過(guò)八千平方米，在全國(guó)四處李清照紀(jì)念館中，卻可樣樣稱(chēng)首。占地面積最大、館藏資料最全、自然景觀最美。故居的美，是晶瑩剔透的，是卓絕熱誠(chéng)的，又是大氣磅礴的，既有清照詞中的婉約風(fēng)韻，又難掩她詩(shī)里的豪放氣度。

　　映襯著一片古典的居室，可見(jiàn)梅花泉盎然噴涌，那姿態(tài)正是“幾朵江梅，裁剪初就”。艷陽(yáng)之下，相映成趣的五個(gè)泉眼如梅之花瓣，眾泉噴涌高低、流量各不相同，澄碧的水色便也異彩紛呈，或皎如白玉，或碧如翡翠，不愧“天下奇觀”，實(shí)在況古難見(jiàn)。

　　故居中布置有“燕寢凝香”“易安堂”展室，庭院中遍植海棠、桂花、臘梅、秋菊、并丁、香芭蕉種種，抬眼所見(jiàn)種種，皆是易安詞韻。

　　而古時(shí)的章丘，也一派“四面山屏，煙霧里翠濃欲滴。時(shí)物換，景色相隨，淺紅深碧。澗水幾條寒似玉，晶簾一片塵凡隔”的景象，“胥吏追呼門(mén)不擾，老翁華發(fā)無(wú)徭役”，大可“聽(tīng)松濤鳥(niǎo)語(yǔ)讀書(shū)聲，盡耕織。”

　　大抵只有這樣一方水土，養(yǎng)得出李清照這樣的女子。

　　宋神宗元豐七年（公元1084），李清照出生在繡江河畔。在她出生第二年，其父李格非為其忘年交廉復(fù)先生撰《廉先生序》。文中，李格非自稱(chēng)與廉先生為“同里人”。李格非的侄子李迥，又言“迥憶昔童時(shí)，從先伯父、先考、先叔西郊縱步三里，抵茂林修竹，溪深水靜，得先生之居”。便是在這詞句的指引之下，經(jīng)諸多學(xué)者考證，擇定了故居之所，才有了這樣一處園林。

　　故居是不能不美的。

　　畢竟，李清照一生至美的積淀始于這里，一生滄桑的起點(diǎn)也始于這里。她在故鄉(xiāng)的溫柔庇護(hù)里出發(fā)，見(jiàn)識(shí)了人世間最美的情愛(ài)，又跌宕在人世間最苦的離仇之中。對(duì)于她，故鄉(xiāng)是晨起的一株海棠，不必長(zhǎng)盛不衰，只管毫不掩飾的“綠肥紅瘦”；是酒后的一次蕩舟，不必記得歸途，只管肆無(wú)忌憚的“驚起一灘鷗鷺”；是午后的一場(chǎng)游戲，不必傷春哀婉，只管悠閑自在的“海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿”……

　　然而，人生不如意，總十之八九。李清照一生，“前期優(yōu)逸，后期感傷”，對(duì)比之下，更加斷腸。

　　在故居中，有著名雕塑大師錢(qián)紹武先生親做的李清照雕像。銅像表現(xiàn)的恰是她中晚年之景。彼時(shí)，國(guó)破家亡的磨礪，到底使她瘦削細(xì)韌，如玉如竹。那雕像經(jīng)年立在這里，看人來(lái)人往，聽(tīng)故鄉(xiāng)泉聲，眉目里悲愴仍在，牽掛仍在，憂思還在，恍惚還深陷在國(guó)憂家愁里，一面堅(jiān)韌卓絕的留著傲骨，一面溫柔繾綣的念著故鄉(xiāng)。故居一隅，還有一塊天然太湖石，名曰“歸來(lái)石”。那石頭玲瓏空透、姿態(tài)窈窕，分明是詞人魂歸故里、舉目北望的姿態(tài)。

　　熟知那段歲月的人，都知道。北宋滅亡，南渡之后，曾經(jīng)滋養(yǎng)著她、庇護(hù)著她的故土，終于成了她心上最淋漓的傷口。南國(guó)的風(fēng)雨，“愁損北人，不慣起來(lái)聽(tīng)”——聽(tīng)什么呢？聽(tīng)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的無(wú)奈，聽(tīng)“北望中原在何所？半生盈得鬢毛霜”的悲傷，聽(tīng)“汝為誤國(guó)賦，我作破家人”的痛斥，聽(tīng)“忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)”的嗚咽。

　　此時(shí)此刻。

　　故鄉(xiāng)，終于成了她鬢上殘梅心中夢(mèng)。她終于憔悴，“風(fēng)鬟霧鬢，怕見(jiàn)夜間出去”；她終于惆悵，“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”；她終于絕望，“人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄”；她終于無(wú)措，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。

　　可不論目睹著怎樣殘酷的黑暗，歷經(jīng)著怎樣無(wú)情的摧殘，她心中始終有一寸筋骨，支撐她在無(wú)限苦難的時(shí)候，熬下去，活下去——越是痛得鮮明，就越能從的痛的根源里滋生希望。在她那一寸愁腸中，長(zhǎng)久的保存著“秀中有鋼”的錚錚鐵骨。她為后人留下的，不僅僅是那些凄婉的詞句，還有《詞論》，還有《金石錄》，更有“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的吶喊，有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土” 的豪情，有“木蘭橫戈好女子，老矣不復(fù)志千里。但愿相將過(guò)淮水”的吶喊。

　　遍翻史冊(cè)書(shū)籍，中國(guó)五千年文明，兩千多年的封建史，真是鮮少有女子能活成李清照這般才華橫溢、特立獨(dú)行又傲骨錚錚。

　　她如花開(kāi)，自是世間一流。

　　累牘至此，竟還有千言萬(wàn)語(yǔ)未盡。

　　那么，倘若你某天行經(jīng)此地，記得推窗尋我。倘若你也愛(ài)著這奇女子，那必當(dāng)相視一笑，與泉邊柳畔、感月亭下，浮一大白。

　　亦學(xué)她“荷葉作酒杯，薄醉嬌無(wú)邪”。

朱家峪：茅檐相對(duì)坐終日

　　對(duì)朱家峪的喜愛(ài)，更多的源自“故土情懷”。

　　區(qū)別于南方古村鎮(zhèn)的秀雅清麗，朱家峪格外有一種世俗的濃重和煙火的質(zhì)樸，那是一種歷經(jīng)時(shí)光篩選的本真，靜靜地沉淀在歲月的彼端，安穩(wěn)、寧?kù)o，原原本本的呈現(xiàn)出生活的本身。

　　這個(gè)來(lái)自故鄉(xiāng)、藏在深山的小山村，因《闖關(guān)東》而走紅，男主角朱開(kāi)山一句“山東章丘朱家峪人”，將這個(gè)保存完整卻名不見(jiàn)經(jīng)傳的明清古村推到了眾人視線之中。

　　很多人說(shuō)，是《闖關(guān)東》成就了朱家峪。我卻常常覺(jué)得，《闖關(guān)東》不過(guò)是開(kāi)啟朱家峪這壇沉香酒釀的一個(gè)契機(jī)罷了。

　　因了這個(gè)契機(jī)，沉睡中的朱家峪，被驚醒了。

　　是的，驚醒。

　　這村落由來(lái)已久。亦有專(zhuān)家依據(jù)出土的陶器進(jìn)行考證，論證說(shuō)：早在夏商時(shí)期，此處便有人在結(jié)廬定居，算來(lái)至少有3800年歷史。而朱家峪真正的興盛，始于明代。時(shí)至如今，歷經(jīng)六百余年滄桑，這片古村中，仍較完整的保存著無(wú)數(shù)古橋、古道、古祠、古廟、古宅、古校、古泉、古哨等古老建筑，圍繞一座不大的山，但見(jiàn)屋舍高低參差，盤(pán)道錯(cuò)落有致，曾經(jīng)的輝煌、寥落，都沉淀在山間肥沃的土地里。

　　談朱家峪，是不能形容其美的。這北方的山鄉(xiāng)，質(zhì)樸天成、醇厚踏實(shí)，無(wú)絲毫脂粉之氣，無(wú)半分矯揉之態(tài)，就這么借著一脈青山、三分厚土扎扎實(shí)實(shí)的落定在歲月的塵埃里，滿身煙火。就連那些源自歷史遺存的民居、橋梁、古道也實(shí)實(shí)在在的就地取材，又歷經(jīng)歲月陳釀，質(zhì)樸中平添厚重。

　　可偏偏就是這種毫無(wú)遮攔的“踏實(shí)”和“本分”，分外令人動(dòng)容。

　　我們都是紅塵的過(guò)客。都市的繁華里追名逐利，小城的喧囂中柴米油鹽，便情不自禁開(kāi)始厭煩，開(kāi)始逃離，開(kāi)始憧憬，迷戀那些過(guò)往從前，遐想“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，迷戀“出世”情懷。殊不知，這一步踏出，所得不是救贖，只是“迷失”。

　　紅塵萬(wàn)丈、俗世萬(wàn)千，羈絆比比皆是，有誰(shuí)能真?zhèn)€逃得了、離得開(kāi)呢？出世情懷入世心，以出世的情懷做人，以入世的心做事，方能求一個(gè)俯仰無(wú)愧。

　　那么，如果你累了，就來(lái)朱家峪走走，停停，坐坐，乃至小住。

　　枕水而眠的烏鎮(zhèn)滋潤(rùn)著一段水鄉(xiāng)的恬靜，卻擋不住游人行色匆匆的驚擾；夢(mèng)里老家的婺源演繹著一片夢(mèng)幻田園，卻抵不了好夢(mèng)易醒的惆悵。

　　我們始終是風(fēng)景的過(guò)客，卻永遠(yuǎn)是本真的追隨者。

　　我們想要逃離，卻最終要踏出追逐的腳步。

　　便只有朱家峪，剛剛好站在“出世”與“入世”的交點(diǎn)上，等你小憩，予你勇氣。它是厚重的，山泉的靈韻，蒼山的胸懷，分外令他有一種從容不迫的淡然安穩(wěn)、寬厚包容。這小山村，沒(méi)有一眼驚艷，也不會(huì)一見(jiàn)鐘情，那些尋常的山與樹(shù)、房與路，隔著六百多年的沉默，從不多情，卻最是可靠。

　　我可以在朱家峪的艷陽(yáng)中坐一整日。如同山間最尋常的村婦，袖手于樹(shù)下墻邊，山間道旁，只享受那一片老屋舊瓦、煙火世俗。當(dāng)晨起的柴草撩起一陣炊煙，泥坯的老房在山間的霧靄中緩慢醒來(lái)，老鄉(xiāng)們燒紅了鑄鐵的鏊子、斗大的鍋，那些玉米面兒的煎餅、點(diǎn)漿的豆花兒好像都不要錢(qián)，章丘大蔥的甜辣、黃家烤肉的醇厚，裹挾著北方土硬的鄉(xiāng)音將你圍繞。就在一瞬間，那些古老的橋、泉、路就都醒了，頂著濕漉漉的發(fā)梢，沉默微笑，就這么抖落了歷史的塵埃，漫不經(jīng)心的走來(lái)。

　　真的不必去研究那永不干涸的靈泉圣水、也不必去考證康熙年間的立交古橋，至于那些關(guān)帝小廟、朱氏家祠、女子學(xué)堂之類(lèi)，也都悉數(shù)放過(guò)，不必去想——只是單純的去看那一處老老的房子、牢牢的山，去看那一抹淡淡的光影、沉沉的天，只看那一片泥坯素瓦里的安靜祥和。

　　朱家峪，他真的是一位敦厚含笑的長(zhǎng)者，額有亂發(fā)，身披布衣，反剪的手里持著菩提，他入世的布履滿是泥塵，出世的眼眸含著笑意，就這么潦倒卻從容的坐在山前，慈愛(ài)的庇護(hù)著辛勤的耕者，包容著頑皮的孩童，接納匆匆的驢友，也擁抱我們這些旅人。

　　他不容錯(cuò)過(guò)。

　　不止歷史厚重，更為那初心一片、山水本真。

　　（選自散文集《時(shí)光未老，綻放就好》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　那瀾，本名李倩，曾用筆名沐兮。出生在名泉之畔，就職于清照故居，系濟(jì)南市作協(xié)會(huì)員，山東省首屆作家研究生班優(yōu)秀學(xué)員，山東省作協(xié)12屆青年作家高研班成員。出版《愛(ài)若東方了無(wú)痕》《一夢(mèng)傾城》等人氣小說(shuō)；亦有數(shù)十篇短篇故事收錄于《讀者精品文摘》系列合輯出版。小說(shuō)《許以深情，許以人間》、散文集《時(shí)光未老，綻放就好》即將出版。

來(lái)源：掌上章丘