素讀——訓(xùn)練出一個(gè)完全不同的大腦

馬傳寶1333514

素讀，是日本人對(duì)我國(guó)古代私塾教學(xué)方式的定義，即指不追求理解，只是其反復(fù)誦讀，爛熟于心，從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的目的。強(qiáng)調(diào)以記憶學(xué)習(xí)為中心，反復(fù)朗讀。
日本右腦開(kāi)發(fā)專家七田真說(shuō)：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實(shí)方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他們的教育就是以記憶學(xué)習(xí)為中心，強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀?！?br /> 戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎(jiǎng)的日本科學(xué)家有10個(gè)人，他們?nèi)甲鬟^(guò)這種‘素讀’練習(xí)。





湯川秀樹(shù)


湯川秀樹(shù)，日本著名物理學(xué)家，是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的日本人。湯川博士家共有兄弟5人，家里的5個(gè)小男孩從小就接受了外祖父小川駒橘每天晚上的“素讀”訓(xùn)練——先是四書(shū)，后是五經(jīng)、唐宋八大家、《十八史略》，一直讀到《資治通鑒》的開(kāi)頭部分。少年時(shí)代的湯川自己把‘老莊’也讀了，覺(jué)得很有意思。這也是為什么后來(lái)量子力學(xué)出現(xiàn)時(shí)他一下子就理解了，而其他人卻不理解的原因。就是因?yàn)樽x了‘老莊’。學(xué)問(wèn)決不是一朝一夕學(xué)會(huì)的，有了這樣的教育背景才誕生出如此罕見(jiàn)的這一家學(xué)者。
日本筑波大學(xué)的加藤榮一教授講述了一件事：“1991年3月1日。我在竹村建一先生的宴會(huì)上遇到了創(chuàng)業(yè)家井深大先生。我向他請(qǐng)教‘使腦子變聰明的方法’。他回答說(shuō)：‘就是要大量的死記硬背啊?！庇變簳r(shí)期接受過(guò)“素讀”練習(xí)的人，大腦的吸收力格外強(qiáng)，記憶復(fù)雜詞形變化也相當(dāng)容易。比如學(xué)德語(yǔ)時(shí)，德語(yǔ)單詞變化表非常復(fù)雜，讓一般人撓頭。但對(duì)受過(guò)“素讀”訓(xùn)練的人來(lái)說(shuō)，記憶復(fù)雜的倒形變化表沒(méi)有一點(diǎn)困難，輕輕松松盡入腦海。由此可知，幼兒時(shí)期的“素讀”能夠訓(xùn)練出一個(gè)和普通人完全不同的大腦。




“素讀”對(duì)我們民族的優(yōu)秀人才有過(guò)怎樣的影響呢?遠(yuǎn)的不說(shuō)，單是20世紀(jì)前半葉的那一代文化人，哪一個(gè)不是學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸！錢(qián)穆9歲就熟背“三國(guó)”，除把“四書(shū)”全部“吃”到肚子里外，還背熟了《朱子章句集》；楊振寧在初入中學(xué)時(shí)背誦過(guò)整本《孟子》……還有南懷瑾、林語(yǔ)堂、胡適、魯迅等凡是文學(xué)上有所成就的人無(wú)一不是從小就受古典文化熏習(xí)長(zhǎng)大的。




錢(qián)穆


每一個(gè)讀過(guò)諸子百家典籍的人，無(wú)不被那精辟洗練、生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言文字所震撼。我們至今仍沿用的格言、成語(yǔ)等經(jīng)典詞句大多數(shù)源自諸子百家典籍，漢語(yǔ)言活力的源頭就在經(jīng)史子集的典籍里。正因如此，古代私塾里提倡“素讀”就是“背”，是要求忠實(shí)原文、一字不漏地背誦。整篇背誦的奇妙功效是不言自明的。唐代詩(shī)人杜牧在《答莊充書(shū)》中論述：好文章是“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”的。任何一篇好文章絕不是字詞句段的拼盤(pán)，可以隨意拆散組合，它是“意”、“氣”相連，受“兵衛(wèi)”呵護(hù)而貫穿始終的。我們現(xiàn)在則是常常讓學(xué)生斷章取義地“選擇你喜歡背誦的段落”，這種碎片似的記誦缺少整體意境，往往記得不深刻。因而，大多數(shù)學(xué)生對(duì)課文中的字詞句都沒(méi)有多少印象，只是了解內(nèi)容，而難以達(dá)到對(duì)文意的深刻感受，更談不上對(duì)作者行文的“氣”勢(shì)參悟了。如此可見(jiàn)，舊時(shí)私塾那種做法的初衷和終極目標(biāo)都體現(xiàn)為“積累”：在童蒙時(shí)期輸入大量的經(jīng)典的完整的文本信息，為言辭行文確立了可效仿的典范，以期達(dá)到將來(lái)的厚積薄發(fā)之功。這是遵循了語(yǔ)文的習(xí)得之道。這也就不奇怪我們古代的文學(xué)、政治、軍事等領(lǐng)域內(nèi)的大師與賢才總是歷代輩出了。
另一方面，漢語(yǔ)那些“能把種子種在讀者身上的作品”，幾乎都集中在被我們稱為“古文”的典籍里。那是我們民族文化與精神大廈的基礎(chǔ)。幾千年的中華文明史就靠著那些典籍為載體一路舒展到我們眼前，我們?cè)跄苌釛壞?
以“素讀”經(jīng)典的方法來(lái)開(kāi)啟孩子智慧、開(kāi)發(fā)大腦潛能是我們老祖宗本來(lái)就擅長(zhǎng)的，愿今人的教育還能追本溯源，參酌我們國(guó)家的古典教育，重新審視與學(xué)習(xí)中華古老文明中流傳千年的各類精髓。

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