素讀——訓練出一個完全不同的大腦

馬傳寶1333514

素讀，是日本人對我國古代私塾教學方式的定義，即指不追求理解，只是其反復誦讀，爛熟于心，從而達到夯實文化根基的目的。強調以記憶學習為中心，反復朗讀。
日本右腦開發專家七田真說：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀。”
戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人，他們全都作過這種‘素讀’練習。





湯川秀樹


湯川秀樹，日本著名物理學家，是第一個獲得諾貝爾獎的日本人。湯川博士家共有兄弟5人，家里的5個小男孩從小就接受了外祖父小川駒橘每天晚上的“素讀”訓練——先是四書，后是五經、唐宋八大家、《十八史略》，一直讀到《資治通鑒》的開頭部分。少年時代的湯川自己把‘老莊’也讀了，覺得很有意思。這也是為什么后來量子力學出現時他一下子就理解了，而其他人卻不理解的原因。就是因為讀了‘老莊’。學問決不是一朝一夕學會的，有了這樣的教育背景才誕生出如此罕見的這一家學者。
日本筑波大學的加藤榮一教授講述了一件事：“1991年3月1日。我在竹村建一先生的宴會上遇到了創業家井深大先生。我向他請教‘使腦子變聰明的方法’。他回答說：‘就是要大量的死記硬背啊。’”幼兒時期接受過“素讀”練習的人，大腦的吸收力格外強，記憶復雜詞形變化也相當容易。比如學德語時，德語單詞變化表非常復雜，讓一般人撓頭。但對受過“素讀”訓練的人來說，記憶復雜的倒形變化表沒有一點困難，輕輕松松盡入腦海。由此可知，幼兒時期的“素讀”能夠訓練出一個和普通人完全不同的大腦。




“素讀”對我們民族的優秀人才有過怎樣的影響呢?遠的不說，單是20世紀前半葉的那一代文化人，哪一個不是學富五車、滿腹經綸！錢穆9歲就熟背“三國”，除把“四書”全部“吃”到肚子里外，還背熟了《朱子章句集》；楊振寧在初入中學時背誦過整本《孟子》……還有南懷瑾、林語堂、胡適、魯迅等凡是文學上有所成就的人無一不是從小就受古典文化熏習長大的。




錢穆


每一個讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟洗練、生動優美的語言文字所震撼。我們至今仍沿用的格言、成語等經典詞句大多數源自諸子百家典籍，漢語言活力的源頭就在經史子集的典籍里。正因如此，古代私塾里提倡“素讀”就是“背”，是要求忠實原文、一字不漏地背誦。整篇背誦的奇妙功效是不言自明的。唐代詩人杜牧在《答莊充書》中論述：好文章是“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”的。任何一篇好文章絕不是字詞句段的拼盤，可以隨意拆散組合，它是“意”、“氣”相連，受“兵衛”呵護而貫穿始終的。我們現在則是常常讓學生斷章取義地“選擇你喜歡背誦的段落”，這種碎片似的記誦缺少整體意境，往往記得不深刻。因而，大多數學生對課文中的字詞句都沒有多少印象，只是了解內容，而難以達到對文意的深刻感受，更談不上對作者行文的“氣”勢參悟了。如此可見，舊時私塾那種做法的初衷和終極目標都體現為“積累”：在童蒙時期輸入大量的經典的完整的文本信息，為言辭行文確立了可效仿的典范，以期達到將來的厚積薄發之功。這是遵循了語文的習得之道。這也就不奇怪我們古代的文學、政治、軍事等領域內的大師與賢才總是歷代輩出了。
另一方面，漢語那些“能把種子種在讀者身上的作品”，幾乎都集中在被我們稱為“古文”的典籍里。那是我們民族文化與精神大廈的基礎。幾千年的中華文明史就靠著那些典籍為載體一路舒展到我們眼前，我們怎能舍棄呢?
以“素讀”經典的方法來開啟孩子智慧、開發大腦潛能是我們老祖宗本來就擅長的，愿今人的教育還能追本溯源，參酌我們國家的古典教育，重新審視與學習中華古老文明中流傳千年的各類精髓。

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